CHULLPAS DE NINAMARCA
Situada a una altitud de 3.000msnm a 57km de la ciudad del Cusco, el complejo arqueológico consta de 17 chullpas de 2.5 a un metro de altura y un diámetro de 0.80 a 1.60 en su edificación se empleo piedra con argamasa de arcilla, las chullpas presentan techos voladizos a manera de aleros.
RESTOS ARQUEOLOGICOS DE WATOQTO
Ubicada a una distancia de 15km de Paucartambo a una altitud de 2930msnm. Hermoso monumento de arquitectura inca, presenta muros ligeramente inclinada, se accede por una portada de doble jamba, en ella se divida una edificación circular “qosqo”, templos de forma rectangular, desde este conjunto arqueológico se tiene una impresionante vista del río Capacho.
PUENTE CARLOS III
Construido por disposición del rey Carlos III de España en el año de 1775 está hecha de cal y piedra, presenta un arco ojival , para mayor resistencia , su construcción en seco duro cinco años. Este puente dio nacimiento al nuevo Paucartambo, de calles con trazos rectos el viejo Paucartambo estaba ubicado en Callipata.
TEMPLO DE PAUCARTAMBO
Presenta una portada trabajada en piedra, con un arco de medio punto, flanqueada por dos pilastras que sujetan una capilla abierta con balaustres , en el interior se aprecian; un pulpito de madera , lienzos con imágenes de los papas, la virgen María, san José, entre otros.
PLAZA DE ARMAS
La incomparable Plaza de Armas es el punto de llegada de todo visitante porque en ella se encuentra una replica de todas las danzas que participan en la festividad de la Mamacha del Carmen, hechas por artistas paucartambinos.
SELVA DE KCOSÑIPATA Que viene a ser la entrada al Parque Nacional del Manu, aquí la naturaleza nos brinda una gran diversidad de flora y fauna silvestre también se puede realizar turismo de aventura.
VIRGEN DEL CARMEN SOBRE EL ORIGEN DE LA IMAGEN.
Se cree que la escultura fue traída de España, posiblemente en la segunda mitad del siglo XVI, conjuntamente con la imagen de la virgen de la Candelaria para Puno, Carmen de la Legua de Barriosaltos y otros. Cuenta además con otras tres leyendas que describe los orígenes de esta sagrada imagen. Primero: Que hubo un envío de dos imágenes de España para los corregimientos de Paucarqolla y la otra para Paucartambo, siendo de diferentes estatuas, la primera para paucartambo era mucho más grande y hermosa y la otra más pequeña y no tan bonita como la primera, pero por confusión y error la destinada para Paucarqolla fue enviada a Paucartambo, encontrándose en el santuario del templo virgen del Rosario hasta la actualidad. Pero los de Paucarqolla realizaron muchos reclamos exigiendo la devolución de dicha imagen y ante la imposibilidad de recuperarla se origino luchas entre los dos corregimientos sin que se llegase a resultados positivos de ahí la presencia de danzantes del Qolla en Paucartambo y la escenificación de la guerrilla. Segunda: Cuentan que existían grupos de comerciantes venidos del altiplano (Qollas) a realizar intercambio de productos, consistentes en cañiwa, cuarqui, ollas, chuño, quesos, etc. Los mismo que eran cambiados con productos de la zona especialmente con el azúcar, licor de caña, chancaca y otros. Cuentan que un día al momento de bajar los productos que venían del altiplano uno de los Qollas encontró entre las vasijas la cabeza de la imagen de la mamacha del Carmen la misma que causo sorpresa y asombro entre los pobladores. También cuentan que existía una señora que hospedaba a los viajeros y le hicieron entrega de la cabeza de la imagen y fue ella quien mando a confeccionar el cuerpo con el que se encuentra hasta la fecha. Desde entonces los Qollas le rinden pleitesía y honores a la patrona. Tercera: Cuentan que en la época de la colonia existía en Paucartambo haciendas y colonos españoles que se dedicaban a la extracción de minerales en los lavaderos de Kcosñipata, los hacendados al observar que la mano de obra de los aborígenes y las enfermedades como el paludismo y otros atacaban fácilmente a los lugareños se vieron en la necesidad de llevar de la costa a negros para realizar dichos trabajos, es el caso que como en la costa se difundía la devoción de la virgen del Carmen se presume que uno de los negros haya llevado el rostro de la virgen, la misma que veneraban a escondidas de su patrones. Cuentan que el patrón de una de las haciendas los descubrió y les arrebato dicha imagen, el patrón mando confeccionar el cuerpo de la imagen, mandando a construir una capilla en donde se le rendía pleitesía. Cuenta la historia que además fueron atacados por los aborígenes de la selva habiendo quedado toda la hacienda incluso la capilla, se dice que un negro trataba de llevarse la imagen, pero fue atacado y alcanzado por las flechas de los aborígenes incluso algunas dieron en el cuerpo de la imagen y esta cayo al río Amaru mayo (río de serpientes) donde se perdió por algún tiempo. Posteriormente la imagen fue encontrada por algunos trabajadores de lagunas haciendo, encontrándola entre las hiervas y que su rostro brillaba como el sol siendo sacado de ese lugar y colocada en una isla, desde entonces el río cambió de nombre por el de Madre de Dios. La imagen fue trasladada a Paucartambo en donde permanece hasta la fecha. Se dice que los negros perdieron a su madre que los protegía, esta leyenda concuerda con algunas de las canciones de la danza Cápac Negro.
